Очевидно при этом, что невозможно обеспечить единство там, где нарушаются права человека и, тем более, групп людей, где нет верховенства права, и далеко не все равны перед законом.

Выдающийся абхазский политик Зураб Ачба в своей статье под названием «Перешагнув этнические рамки» очень емко и точно определил формулу, сочетающую в себе интересы строительства гражданской нации с интересами сохранения абхазской идентичности:

«Прежде всего мы должны попытаться рассеять вредные предрассудки и иллюзии в сознании собственно абхазов о своих “особых” правах в пределах Абхазии. А его абсолютное благо заключается в предоставлении населению нашей страны права распоряжаться собственной судьбой. Единственно на что могут притязать абхазы в силу того, что абхазское государство располагается в пределах их исторической родины, в которой они существуют и развиваются как этнос, - это реализация абхазского языка во всех сферах деятельности государства. Здесь не может быть никаких компромиссов, так как язык является идентификационным стержнем народа, и все оговорки о том, что его можно использовать только в школах, театрах, печати и т.д., не могут быть приняты. Язык есть средство коммуникации, и чтобы полноценно существовать, он должен работать, т.е. функционировать по всему периметру государственной жизни. В любом ином, даже очень щадящем режиме, он деградирует и вымирает. Но внедрять абхазский язык следует постепенно, годами, не насилуя людей, создавая стимулы для его изучения. Знание абхазского языка будет способствовать сближению неабхазского населения с абхазами. Он позволит им воспринимать Абхазию не только как место своего проживания, а ощутить ее как бы изнутри, приобщаясь к ее культуре, традициям, прочувствовав связь времен. Все. За этим пределом любые поползновения абхазов на какие-то особенные привилегии будут влечь за собой нарушения гражданских прав остальных жителей Абхазии».

   Трудно не согласится с тем, что самый эффективный с долгосрочными и устойчивыми результатами, но и, признаемся, непростой и трудоёмкий путь для достижения единства нашего общества, а значит и закрепления лояльности к суверенному Абхазскому государству, пока еще признанному ограниченным количеством государств, - это обеспечение равных прав всем гражданам, независимо от этнической принадлежности или платежеспособности, создание безопасных условий для жизни, для ведения экономической деятельности, и прочие хорошо известные принципы, работающие на создание правового государства. Все это растягивается во времени, требует политической воли, глубокого понимания политических процессов, профессионализма и серьезной работы.

   Но если хочется «эффектно» (не путать с эффективностью) предъявить обществу здесь и сейчас «результаты» собственной деятельности, то есть более упрощенные, популистские, прямолинейные подходы, которые, впрочем, зачастую дают результаты, прямо противоположные желаемым. К такого рода «результатам» можно отнести чехарду с выдачей или, скорее, с невыдачей паспортов, тем, кто в один день с изумлением узнали, что они уже не граждане Абхазии, или что им следует доказать наличие у них абхазского гражданства, или что они уже не имеют права распоряжаться своей недвижимостью, или когда их разными методами вынуждают голосовать коллективно за одного кандидата и пр.

   Неплохо было бы научиться извлекать уроки из прошлого, если не из своего, то хотя бы из прошлого наших восточных соседей. Неплохо было бы также отличать реальные угрозы от мнимых, ибо борясь с фантомами мы можем не увидеть реальные вызовы. Важно также отвечать на эти вызовы не сиюминутными решениями и популистскими кампаниями, часто имеющими далекие от национальных интересов цели, а адекватными мерами, понимая все их долгосрочные последствия и результаты.

Лиана Кварчелия, Центр гуманитарных программ

http://chp-apsny.org/events-and-opinions/liana-kvarcheliya-edinstvo-naroda-o-chem-eto/